粗悉诸天复位倏
歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得
济度邪正道分斩魔馘祅荡灭不祥倾土归
仰咸行善心正 智正 道正神正念正思正意
正力正威正行正仪言词朗直口慧和声齐
同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平正教
开廓魑魅 (第 003b 页)

　淳
明白四达
　通玄经曰太古德人体道守素朴曰不忧
　不乐德之至也孔子问道老子曰正汝形
　一汝视天和将至摄汝 智正 汝度神将来 (第 005b 页)

　　　道化
东方朔字曼倩平原厌次人也久在吴中为
书师数十年武帝上书说便宜拜为郎至昭
王时时人或谓圣人或谓凡人作深浅显默
之行或忠言或戏语莫知其旨至宣帝初弃
郎以避乱世置帻官舍风飘之而去后见于
会稽卖药五湖知者疑其岁星精也夏侯湛
赞其像曰开济明豁包含弘大凌轹卿相嘲

哂豪杰笼罩靡前跆籍贵势出不休显贱不
忧戚戏万乘若僚友视俦列如草芥雄节迈
伦高气盖世可谓拔乎其萃游方之外者也
杨雄亦以为朔恢达多端不名一行应谐似
优不穷似 智正

谏似直秽德似狂非夷齐而
是柳下惠戒其子以上容首阳为拙柱下为
工饱食安步以仕易农依隐玩世诡时不逢
其滑 (第 016a 页)

　化生化也有生化而后有万物万物无非
　化气以生成者
化生五味
　金玉土石草木菜果根茎枝叶华壳实核
　无识之类皆地化生也
道生智
　 智正 知也虑远也知正则不疑于事虑远
　则不涉于危以道处之理符于智灵枢经 (第 012a 页)